85 - حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد ، قال : ثنا الحسين بن الحسن المروزي ، ثنا عبد اللّه بن المبارك ، قال : أنا همّام « 1 » ، عن قتادة ، قال : لم يجالس « 2 » هذا القرآن أحد إلا قام عنه بزيادة أو نقصان ، قضاء اللّه الذي قضى : ( شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَساراً ) ( 82 ) [ الإسراء ] « 3 » . 86 - أخبرنا إبراهيم بن موسى الجوزي ، ثنا يوسف بن موسى القطان ، ثنا عمرو بن حمران ، عن سعيد ، عن قتادة ، في قول اللّه - عزّ وجلّ - : ( وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ ) ( 58 ) [ الأعراف ] قال : البلد الطيب المؤمن سمع كتاب « 4 » اللّه - عز وجل - فوعاه وأخذ به وانتفع به ، كمثل هذه الأرض أصابها الغيث فأنبتت وأمرعت ، ( وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً ) ( 58 ) [ الأعراف ] أي « 5 » : إلا عسرا ، فهذا مثل الكافر « 6 » قد سمع القرآن فلم « 7 » يعقله ولم يأخذ به ولم ينتفع به ، كمثل هذه الأرض الخبيثة أصابها الغيث فلم تنبت شيئا ولم تمرع شيئا « 8 » .

--> ( 1 ) ب : هناد ، وهو تحريف . ( 2 ) ب : ما جالس ، وهي عبارة وردت في بعض المصادر التي روت الأثر . ( 3 ) أخرجه ابن المبارك في الزهد ( ص 272 ) ، وأبو عبيد في فضائل القرآن ( 3 ظ ) ، والدارمي في سننه ( 2 / 438 ) ، والفريابي في فضائل القرآن 185 ظ ، ونقله علم الدين السخاوي في جمال القراء ( 1 / 119 ) عن المؤلف . ( 4 ) ب : يسمع كلام . ( 5 ) ( أي ) ساقطة من ب وع . ( 6 ) ن : وهذا مثل للكافر . ( 7 ) ن : ولم . ( 8 ) نقله علم الدين السخاوي في جمال القراء ( 1 / 119 - 120 ) ، وراجع : الطبري : جامع البيان 8 / 212 .